A Thinker on Mansplaining and Gaslighting

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Ein Philosoph über Mansplaining und Gaslighting

Ein Philosoph über Mansplaining und Gaslighting

Kate Manne

Kate A. Manne, PhD, ist außerordentliche Professorin für Philosophie an der Cornell University, die Frauenfeindlichkeit und Gender Bias erforscht. Ihr neuestes Buch trägt den Titel: How Male Privilege Hurts Women. (Kein Spoiler: Es tut auch Männern weh. Es tut allen weh.)

Manne berichtet über das „Second-Shift“-Problem in heterosexuellen Beziehungen, die Unterschiede zwischen unserem Blick auf Frauen an der Macht und wie wir Männer an der Macht sehen, Rassismus in der medizinischen Versorgung und den Drang, Männer zu beruhigen. „Uns ist beigebracht, dass es unser Job, unsere Verantwortung, ja sogar unsere moralische Pflicht ist, auf die Gefühle der Männer einzugehen und sie nicht zu verletzen oder zu demütigen“, sagt Manne. “Um den Frieden zu bewahren und dann den Frieden zu schließen, wenn es Konflikte gibt.”

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Fragen und Antworten mit Kate Manne, PhD

F Wie manifestieren sich in Ihrer Forschung männliche Ansprüche? EIN

Männer haben Anspruch auf Dinge wie Sex, am offensichtlichsten, aber noch heimtückischer auf Dinge wie Liebe, Fürsorge, Macht und Anspruch auf Wissen. Und Frauen und Mädchen werden bestraft, wenn sie Männern nicht das geben, was privilegierten Männern zusteht.

F Wie wirkt sich die männliche Berechtigung bei sexuellen Übergriffen auf die Sichtweise des Opfers und des Täters aus? EIN

Es ist wichtig zu sagen, dass männlicher Anspruch nicht nur ein Gefühl ist. Es ist eine Reihe von sozialen Strukturen. Männer fühlen sich nicht nur berechtigt, ungewollten Sex mit Frauen zu haben; sie werden in der Gesellschaft tatsächlich als berechtigt erachtet. Eines der Beispiele in meinem Buch ist das von Rae Florek und Randy Vannet in Minnesota, wo er ihr immer und immer wieder Freund war und er sie vergewaltigte, indem er Sex mit ihr hatte, während sie bewusstlos war. Sie erfuhr davon, weil er ihr gegenüber damit prahlte. Sie fühlte sich massiv verletzt und ging mit der Angelegenheit zur Polizei.

Die Polizei nahm es nicht nur nicht ernst, sondern der Staatsanwalt erhob nicht einmal Anklage, nachdem Vannet dieses Verbrechen gestanden hatte. Vannet war bereit zuzugeben, dass er sie vergewaltigt hatte, indem er Sex mit ihr hatte, während sie bewusstlos war. Aber weil er jemand war, der eine frühere Beziehung zu ihr gehabt hatte, galt er als berechtigt, sie zu haben. Die Angelegenheit ging im Strafjustizsystem nie weiter, und das ist ein unglaublich häufiges Ergebnis.

Q Ein Berechtigt, Sie schreiben über die ungeprüften Vergewaltigungs-Kits und unsachgemäß geklärte Fälle, die sich auch aus dieser Berechtigung ergeben. EIN

Ja, das ist ein riesiges Problem, das dank brillanten investigativen Journalismus entstanden ist. Es hat sich gezeigt, dass die Polizei in vielen Gerichtsbarkeiten Vergewaltigungsfälle durch so genannte Ausnahmegenehmigungen aufklärt. Die Einstufung ist für Fälle gedacht, in denen sie den Täter aus irgendeinem Grund nicht festnehmen können, z. B. wenn er verstorben oder bereits inhaftiert ist. Aber in diesen Fällen sehen wir, dass die Polizei die Fälle ohne triftigen Grund aufklärt, selbst wenn der Täter der Polizei bekannt ist und er wahrscheinlich einen Grund für eine Festnahme hat. Sie zucken effektiv mit den Schultern über Vergewaltigungsfälle in vielen Gerichtsbarkeiten in den USA.

Es gibt auch das vielleicht bekanntere Problem der ungetesteten Vergewaltigungs-Kits, bei denen Opfer, hauptsächlich Mädchen und Frauen, sowie einige nicht-binäre Leute ihre Kits jahrelang ungetestet schmachten lassen, obwohl die Kits Beweise sind, die verwendet werden könnten, um zu verfolgen und in einigen Fällen Serienvergewaltiger strafrechtlich zu verfolgen.

Es ist klar, dass diese Fälle im gegenwärtigen System nicht ernst genommen werden. Und es hat sich gezeigt, dass farbige Frauen und Transfrauen in vielen Fällen besonders anfällig für sexuelle Gewalt und mangelndes Interesse von Polizei und Staatsanwaltschaft sind.

F Was meinen Sie, wenn Sie über das männliche Recht auf körperliche Kontrolle von Frauen sprechen? EIN

Ich denke dabei an die Art und Weise, wie die reproduktive Autonomie der cis-Frauen angegriffen und eingeschränkt wurde, insbesondere angesichts der aktuellen Angriffe auf die reproduktiven Rechte. Ich denke an die Anti-Abtreibungs-Bewegung. Und ich denke auch an die Art und Weise, wie Transfrauen ihre Körper kontrolliert haben, wie zum Beispiel den Zugang zu Toiletten eingeschränkt haben, und an moralische Panik darüber, was es für Transfrauen bedeutet, in Frauenräumen zu sein oder Frauensport zu treiben, all dies sind durch empirische Belege nicht gerechtfertigt.

F Was meinte Todd Akin Ihrer Meinung nach, als er sagte: „Der weibliche Körper hat Möglichkeiten, zu versuchen, das Ganze abzuschalten“? EIN

Ich denke, er war eine Person in einer langen Reihe von Politikern, die sich falschen Überzeugungen und offenen Mythen über das weibliche Fortpflanzungssystem verschrieben haben. Er machte einen Kommentar zu dem, was er “legitime Vergewaltigung” nannte, und behauptete, dass eine Schwangerschaft nicht aus einer Vergewaltigung resultieren würde, weil der Körper einer Frau irgendwie ahnen würde, dass es sich um eine Vergewaltigung handelte und daher nicht schwanger werden würde, was nicht nur falsch ist. natürlich, aber lächerlich. Also versuchte er zu argumentieren, dass es keine wirkliche Notwendigkeit für eine Ausnahme von den Anti-Abtreibungsgesetzen für Vergewaltigungen gab, weil Frauen einfach nicht schwanger werden würden. Nur eine Art magisches Denken über die Gebärmutter.

F Fühlen sich die meisten Männer immer noch berechtigt, dass Frauen mehr Hausarbeit und Kindererziehung übernehmen? EIN

Leider ist die Antwort ja. Wir haben dies während der Pandemie gesehen, aber es hätte keine Überraschung sein sollen, denn seit zwanzig Jahren hat sich das, was die Soziologin Arlie Hochschild das Problem der „zweiten Schicht“ nennt, nicht verbessert. Das Problem der zweiten Schicht besteht darin, dass Frauen in heterosexuellen Beziehungen effektiv eine zweite Schicht nach ihrer bezahlten Arbeit absolvieren, wo sie nach Hause kommen und mehr Kindererziehung und Hausarbeit leisten als ihre männlichen Partner.

Wir haben immer noch das ungebrochene Problem, dass Frauen in einer heterosexuellen Beziehung mit Kindern doppelt so viel Hausarbeit und Kindererziehung leisten wie ihre männlichen Partner.

Der einzige Kontext, in dem Männer-Frauen-Paare im Durchschnitt eine Gleichstellung in Bezug auf Haus- und Kindererziehung erreichen, ist, wenn sie Vollzeit arbeitet und er arbeitslos ist. Aber er wird immer noch ein bisschen weniger tun als sie, selbst in diesen Kontexten. Und manche Forschungen sind noch pessimistischer und behaupten, dass sie, wenn die Gefahr besteht, dass er sich entmannt fühlt, weil sie eine viel erfolgreichere Karriere hat als er, tatsächlich mehr Arbeit zu Hause annimmt, um dies zu kompensieren seine Gefühle der Unzulänglichkeit.

F Wie führt dies zu Gaslighting? EIN

Dieses Gefühl des Anspruchs, dass seinen Gefühlen Rechnung getragen und bedient wird, ist ein großer Teil der Fürsorge, die privilegierten Männern zusteht und zu der Frauen fälschlicherweise verpflichtet werden. Wir sind darauf trainiert, dass es unsere Aufgabe, unsere Verantwortung, sogar unsere moralische Pflicht ist, auf die Gefühle der Männer einzugehen und sie nicht zu verletzen oder zu demütigen. Um den Frieden zu bewahren und dann Frieden zu schließen, wenn es Konflikte gibt.

Es macht Frauen zu häufigen Zielen für Gaslighting, wobei Gaslighting als Versuch verstanden werden kann, die Möglichkeit von Konflikten zu beseitigen, indem sie jemanden so dominieren, dass sie sich in Gefahr fühlen, als verrückt oder als Schlampe dargestellt zu werden, wenn sie eine bestimmte Erzählung in Frage stellen. Das Gefühl, dass Frauen Friedensstifterinnen sein müssen, hat auf der ganzen Linie große Auswirkungen. [Editor’s note: Manne explains the origin of the term “gaslighting” in Entitled.]

{“Größen”:{“Mobil”:[[300,250]],”Tablette”:[[300,250]],”Desktop”:[]},”targeting”:{“pos”:”rightrail”},”adUnit”:”/55303442/ros”} F Warum beleidigen Männer Männer und welche Konsequenzen hat der Wissensanspruch von Männern für Frauen? EIN

Ich denke, dass Mansplaining oft von dem Gefühl herrührt, dass ein Mann das Recht hat, als Autoritätsperson und Person, die Informationen gibt, positioniert zu werden, anstatt in der verletzlicheren Position des Lernenden oder Zuhörers zu sein. Es hat einen enormen Einfluss auf Frauen, und das nicht nur insofern, als es sehr irritierend ist, wenn man als Experte in einem Thema beschimpft wird. Es kann auch das Selbstvertrauen und das Selbstbewusstsein einer Frau untergraben, ihr Gefühl für ihren eigenen Anspruch, als Expertin oder Autoritätsperson behandelt zu werden.

F Können Sie über die Unterschiede sprechen, wie wir Frauen an der Macht sehen und wie wir Männer an der Macht sehen, und wie das dazu tendiert, den Status quo aufrechtzuerhalten? EIN

In diesem Teil meiner Arbeit greife ich auf einige interessante Studien von Madeline Heilman von der NYU und ihren Mitarbeitern zurück, die gezeigt haben, dass, wenn Sie Personen identische Dateien geben, die Sie entweder mit James oder Andrea beschriften, und sie für jeden zweiten Teilnehmer abwechseln, 86 Prozent der Leute werden James für kompetenter halten als Andrea.

Dann fanden die Forscher heraus, dass 83 Prozent der Befragten James als sympathischer einschätzen als Andrea, wenn man den Teilnehmern sagt, dass Andrea und James beide hochqualifizierte Führungskräfte auf ihrem Gebiet sind. Dies deutet darauf hin, dass die Leute Gründe dafür finden, einen Mann einer Frau vorzuziehen. In diesem Fall handelte es sich um eine Führungsposition in einem maskulin codierten Bereich in einem Job in der Luftfahrtindustrie.

Die Leute werden Gründe finden, den Mann zu bevorzugen, auch wenn es keine guten Gründe gibt. Die Personen erhielten im Durchschnitt identische Informationen über diese beiden Mitarbeiter. Ich denke, das überträgt sich auf eine plausible Geschichte über Frauenpower. Frauen, die in männlich kodierten Positionen nach Macht streben, werden oft als inkompetent oder, wenn ihre Kompetenz klar ist, als unsympathisch angesehen. Oder wie wir in letzter Zeit gesehen haben, finden wir andere Gründe, sie abzulehnen, wie beispielsweise ihre Nichtwählbarkeit, was eine sich selbst erfüllende Prophezeiung ist. Es ist etwas, das einer Frau zugeschrieben wird, als ob es eine intrinsische Eigenschaft von ihr wäre, und nicht die Tatsache, dass die Leute sexistische und frauenfeindliche Vorurteile gegen sie als Frau haben.

F Welche Folgen hat der männliche Anspruch auf medizinische Versorgung? EIN

Wir sehen unglaublich schädliche Wege, wie Frauen, insbesondere farbige Frauen, abgetan und als Hysteriker oder Simulanten behandelt werden, anstatt als Menschen, die Schmerzen haben oder ernsthafte Beschwerden haben, die ernst genommen werden müssen. Und das hat verheerende Folgen. Die Müttersterblichkeitsrate bei schwarzen Frauen in den USA ist drei- bis viermal so hoch wie bei weißen Frauen. Die am stärksten gefährdeten und diskriminierten Frauen sehen sich mit enormen Vorurteilen konfrontiert, wenn ihr Schmerz und ihr Leiden als ernst, echt und etwas angesehen werden, das Empathie und Fürsorge verdient, anstatt als etwas, das einen Kündigungsgrund darstellt.

F Wann ist ein Anspruch von Vorteil oder angemessen? EIN

„Berechtigung“ ist kein Schimpfwort. Aber manche Leute haben einen zu hohen Anspruch auf bestimmte Güter, und ich denke hier hauptsächlich an weiße Männer. Anderen Menschen, die Anspruch auf bestimmte Güter haben, wie zum Beispiel medizinische Versorgung, wird das verweigert, was ihnen wirklich zusteht. Zum Beispiel wird schwarzen Frauen oft ihr Recht in Bezug auf angemessene Empathie und Fürsorge verwehrt, wie wir gerade besprochen haben. Ein Teil des Ziels des Buches ist es, dieses asymmetrische geschlechtsspezifische und rassifizierte System ungleicher Ansprüche aufzudecken in der Hoffnung, dass Mädchen und Frauen, insbesondere Mädchen und farbige Frauen, von den allgemeinen gesellschaftlichen Strukturen stärker unterstützt werden, ihre eigentlichen Ansprüche geltend zu machen und werden oft auf zutiefst ungerechte Weise geleugnet.

Kate A. Manne ist außerordentliche Professorin an der Sage School of Philosophy der Cornell University. Sie promovierte in Philosophie am MIT und ihren BA in Philosophie an der University of Melbourne. Mannes Forschung konzentriert sich auf Moralphilosophie, feministische Philosophie und Sozialphilosophie. Sie ist Autorin von Down Girl: The Logic of Misogyny und Entitled: How Male Privilege Hurts Women. Manne hat zahlreiche Meinungsartikel und Essays über Frauenfeindlichkeit und Gender Bias für ein breites Publikum verfasst.

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